Petrus betritt das Haus eines römischen Soldaten. Es sind viele nichtjüdische Menschen versammelt und Petrus fühlt sich bemüßigt zu sagen: „Ihr wisst, dass es einem Juden nicht erlaubt ist, mit einem Nichtjuden zu verkehren oder sein Haus zu betreten.“ Und weiter sagt er:

Mir aber hat Gott gezeigt, dass man keinen Menschen unheilig oder unrein nennen darf. (Apg 10,28)

Das war offenbar eine richtig große Sache für beide Seiten, eine Fremdheitserfahrung: Der Hauptmann Kornelius, ein Gottesfürchtiger hatte noch nie einen Juden bei sich zu Gast und Petrus war noch nie im Haus eines Nichtjuden. Man kann sich vorstellen, wie unsicher sich beide gefühlt haben. Obwohl diese Geschichte so alt ist, könnte uns heute das Gleiche passieren. In kaum einem anderen Land der Welt kommen so viele Nationen zusammen wie hier in Deutschland. Der Migrationsforscher Aladin El-Mafaalani – wie man leicht am Namen ablesen kann, hat er selbst einen Migrationshintergrund – sagt, dass in einer durchschnittlichen deutschen Grundschule mit 200 Kindern mehr Nationen vertreten sind als in einem transnationalen Konzern mit 20.000 Beschäftigten. Das bringt natürlich viele Herausforderungen mit sich und kaum jemand hat eine Antwort darauf. Wie also damit umgehen? Vielleicht so wie Petrus: Er betritt für ihn völlig fremden Boden, der bisher tabu war. Warum? Weil Gott ihm gezeigt hat, dass kein Mensch unheilig oder gar unrein ist. Mit dieser Einstellung kann echte Begegnung funktionieren. In unserem Text führt sie dazu, dass aus Juden und Heiden Christen werden, also das Trennende aufgehoben wird. In der christlichen Gemeinde können alle Menschen die befreiende Erfahrung der Erlösung durch Gott machen.

Richard Rohr spricht in einem seiner Bücher vom kosmischen oder universalen Christus. Er meint damit, dass in ihm alle Dinge miteinander verbunden sind. Wir bilden in Christus eine heilige Gemeinschaft. Jetzt kommt es nur noch darauf an, dass die Menschen das auch erkennen, und wir können ihnen dabei helfen.

Einst

Das Wörtchen „einst“ kann sich gleichermaßen auf die Zukunft wie auf die Vergangenheit beziehen. „Einst, als es noch keine Menschen gab, herrschten die Dinosaurier auf unserer Welt.“ Oder „Einst werden wir Gott selbst und seine Herrlichkeit im Himmel sehen.“ Diesen merkwürdigen Schwebezustand zwischen Vergangenheit und Zukunft beschreibt auch folgender Vers in der Bibel:

Brannte nicht unser Herz in uns, da er mit uns redete?

Lukas 24,32

Nachdem Jesus am Kreuz den Tod gefunden hat, wussten die Jünger nicht, was sie nun tun sollten. Sie hatten sich so viel erhofft. Alles schien möglich. Sogar eine Revolution. Geblieben ist nur das Scheitern. Also kehrten die Emmaus-Jünger zurück in ihr altes Leben, das ihnen vertraut und bekannt war. Auf dem Weg dorthin begegnet ihnen der auferstandene Christus. Merkwürdig: Einst waren sie mit ihm mehrere Jahre unterwegs, aber jetzt erkennen sie ihn nicht. Erst, als er wieder aus ihrem Blickfeld entschwindet, geht ihnen ein Licht auf und ihnen wird bewusst, was ihre Herzen ihnen die ganze Zeit zu vermitteln suchte.

So ergeht es uns mit Gott auch: In der Gegenwart bleibt er uns unverständlich und rätselhaft in der Zukunft. Im Nachhinein aber entschlüsseln sich manche Ereignisse als seine Wegführung. Das ist dieser merkwürdige Schwebezustand zwischen den Zeiten. Einst hat Gott in unserem Leben gewirkt, ohne dass wir es gemerkt hätten. Einst werden wir es aber erkennen und ihm danken.

Brannte nicht unser Herz in uns? Das ist eigentlich keine Frage, sondern eine Feststellung. In Frageform gegossen, vermittelt sie den Eindruck, als wäre man sich nicht hundertprozentig sicher und bräuchte eine Bestätigung für diese Entdeckung. Und genauso ist es auch: Gottes Gegenwart zeigt sich nie absolut. Sie manifestiert sich in unseren Beziehungen zu den Menschen und zur Welt. Meist spüren wir sie viel früher als wir sie mit unserem Verstand wahrnehmen. Darum: Wenn euer Herz entbrennt, ist der Herr nicht weit.

Dateien, bei denen ich nicht weiß, wohin, landen auf meinem Computer im „Temp-Ordner“. Ausgeschrieben heißt das „Temporary Ordner“ und bedeutet, dass hier nur Dateien landen, die nach kurzer Zeit wieder gelöscht werden können. In der Theorie.

Ich bin begeisterter Taizé-Fahrer. Das ist ein Ort in einer schönen, aber abgelegenen Ecke Frankreichs. Was dort passiert, ist eigentlich nicht sehr attraktiv: Man wohnt in schlichten Baracken oder Zelten, geht dreimal am Tag zur Andacht der Gemeinschaft, die dort zusammenlebt, liest miteinander in der Bibel und arbeitet.

Es gibt Leute, die auf alles eine Antwort haben. Sie wissen genau Bescheid – auch im Christlichen. Der Prophet Jeremia wirkt im Kapitel 23 des gleichnamigen Buches der Bibel etwas rechthaberisch, wenn er die anderen Propheten beschuldigt, ihre Zuhörer zu betrügen.

Wandertage. So hießen die Ausflüge, die ich in Kindertagen mit unserer Schule gemacht habe. Wir waren im Spielzeugmuseum oder im Planetarium. Einmal besuchten wir den Tierpark mit seinen Elefanten, Giraffen und Bären. Höhepunkt war der große Abenteuerspielplatz.

Wenn Torsten Sträter und Kurt Krömer eine Sendung zusammen machen, verspricht es normalerweise lustig zu werden. Diesmal ging es nachdenklich, ja sogar ernst zu, denn sie sprachen über eine bisher unbekannte, dunkle Seite ihres Lebens: Depressionen.

Ostern ist der Zusammenbruch unseres Weltbildes. Es behauptet, dass nichts so ist, wie es zu sein scheint und unsere Welt mehr ist als wir erklären können. Eine gute Zusammenfassung davon ist folgender Satz aus der Bibel:

Dieser Übergang vom alten ins neue Jahr ist eigentlich recht willkürlich. Als wir am 1.1.2024 aufgewacht sind, wird es sich nicht viel anders angefühlt haben als der heutige Morgen.

Wieviel etwas wert ist, lässt sich ziemlich genau berechnen. Wir haben es gerade mit unserem Auto erlebt: Es hat die Abgasuntersuchung nicht bestanden, keinen TÜV bekommen und nun steht eine teure Reparatur an und wir wollten wissen, wie viel wir für unser Fahrzeug noch bekommen würden. Die Ausgangssumme ist 10.000, - Euro. Davon muss man die Reparatur von ungefähr 4.000, - Euro abziehen, einige Dellen und Kratzer, die den Wert ebenfalls mindern.

Jesus Christus spricht: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet (Matthäus 5,44-45)

Die meisten Menschen kennen diese Forderung von Jesus in der Bergpredigt, die der Monatsspruch für Juli 2023 ist und finden sie ausgesprochen schwierig. Deshalb verlegen sie sie in das Privatleben.

Seid Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst.
(Jakobus 1,22)

Täter haben bei uns keinen guten Leumund. Das sind solche, die nachts in fremde Häuser einsteigen, Autos klauen und Hasskommentare im Internet schreiben. Das Wort Täter verbinden wir mit Straftätern, die nichts Gutes im Schilde führen.

Als unsere Töchter noch nicht sprechen konnten, brachten wir ihnen Zeichensprache bei. In einem Buch wurde erklärt, wie das geht: Man zeigt Bilder von Tieren, sagt den Namen und macht das entsprechende Zeichen.

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Ich bin spät dran – wieder einmal. Schnell ziehe ich die Schuhe an und greife zum Schlüsselhaken. Ich verharre mitten in der Bewegung: Wo ist mein Schlüssel?

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Ich setze mich an den Schreibtisch – da fällt mir ein: Ich wollte heute ja im Stehen arbeiten. Also stehe ich auf und fahre den Schreibtisch hoch.

Es ist Abendbrotzeit und meine Tochter soll den Tisch decken. Sie geht zum Kühlschrank und ruft: „Wir haben nichts mehr!“

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„Du bist ein Gott, der mich sieht“. Eine kraftvolle Jahreslosung, die gut für sich selbst stehen kann. Mit diesem starken Titel benennt eine ägyptische Sklavin den Gott Israels. So ist unser Gott, das ist bis heute sein Wesen: Ein Gott, der mich, der dich sieht. Was für eine wunderbare Zusage, die uns 2023 begleitet!

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